閃電配音

解說(shuō)詞是對(duì)人物、畫面、展品或旅游景觀進(jìn)行講解、說(shuō)明、介紹的一種應(yīng)用性文體。而本文研究的是電視紀(jì)錄片的解說(shuō)詞。從1958年至今，中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展經(jīng)歷了5個(gè)階段。上世紀(jì)90年代后，業(yè)界對(duì)紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式展開了全新的思考和實(shí)踐，其中就包含了對(duì)其解說(shuō)詞的應(yīng)用、作用和特點(diǎn)等方面進(jìn)行的探索。下面筆者就紀(jì)錄片《臺(tái)北故宮》中的解說(shuō)詞來(lái)分析新時(shí)期電視紀(jì)錄片解說(shuō)詞的敘述特點(diǎn)。

非獨(dú)立性紀(jì)錄片的解說(shuō)詞不具有獨(dú)立性，它與畫面、文字和其他元素共同構(gòu)成一個(gè)整體。

從上世紀(jì)50年代末我國(guó)第一部電視紀(jì)錄片《英雄的信陽(yáng)人民》（1958年，另有一說(shuō)是《中華人民共和國(guó)建國(guó)九周年》）到80年代的《話說(shuō)長(zhǎng)江》（1983年），我國(guó)電視紀(jì)錄片的解說(shuō)詞都具有這樣一個(gè)共同點(diǎn)，那就是脫離具體的電視畫面，解說(shuō)詞可以獨(dú)立成篇，畫面是根據(jù)事先已經(jīng)寫好的、自成一體的解說(shuō)詞硬套進(jìn)去的，成了解說(shuō)詞的附屬品。而影視實(shí)際上是偏向視覺的，以動(dòng)態(tài)畫面為最主要的表現(xiàn)元素。但是，那時(shí)中國(guó)紀(jì)錄片由于受意識(shí)形態(tài)的影響和控制，思想先行，忽視了紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的本質(zhì)特征以及電視媒體的物理優(yōu)勢(shì)等。

到上世紀(jì)80年代末期，我國(guó)電視紀(jì)錄片經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型，在很多方面都實(shí)現(xiàn)了突破。技術(shù)上，ENG設(shè)備的采用使聲畫合一成了普遍的方式；觀念上，紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本質(zhì)得到了回歸，對(duì)“真實(shí)”的理解不斷深入。ENG設(shè)備是一種使拍攝的畫面能拾取現(xiàn)場(chǎng)人物聲音和自然音響的技術(shù)，它改變了從前紀(jì)錄片主要靠解說(shuō)詞、組織拍攝和補(bǔ)拍的局面，更突出了畫面的主體性，也增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性，同時(shí)也有助于擺正解說(shuō)詞在紀(jì)錄片中的地位。在《臺(tái)北故宮》的每一集里，都有現(xiàn)場(chǎng)采訪的同期聲和現(xiàn)場(chǎng)效果聲（如音響聲），它們代替了解說(shuō)詞來(lái)詮釋畫面的意義，或者接著解說(shuō)詞來(lái)講述講述者經(jīng)歷過(guò)的故事，從而使得電視敘事的手法不停地變換。

另外，觀念上的改變，即紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)本質(zhì)的回歸，使大家更注重畫面對(duì)紀(jì)實(shí)的作用，能用畫面表達(dá)清楚的，就盡量不用解說(shuō)詞。因?yàn)樵谌藗兊囊庾R(shí)里，畫面的真實(shí)感更強(qiáng)，而解說(shuō)詞是很主觀的，解說(shuō)詞越多，個(gè)人或者團(tuán)體的思想介入就越深。從紀(jì)錄片發(fā)展的這樣一個(gè)趨勢(shì)來(lái)看，解說(shuō)詞只能是一個(gè)起補(bǔ)充作用的電視元素，是不獨(dú)立的。

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