閃電配音

影視配音藝術的創(chuàng)作都具有很強的適應性，這個是藝術作品自身的整體和諧的一個基本的美學特征所決定的。從古希臘的華德格拉斯提出的：美是和諧的比例，是雜多的統(tǒng)一，是不協(xié)調因素的協(xié)調。而到亞里士多德以實物論提出的：藝術作品的美在于作品里原來零散的因素結合成一個統(tǒng)一體，美是事物的整一性。

影視配音藝術的創(chuàng)作都具有很強的適應性，這個是藝術作品自身的整體和諧的一個基本的美學特征所決定的。從古希臘的華德格拉斯提出的：美是和諧的比例，是雜多的統(tǒng)一，是不協(xié)調因素的協(xié)調。而到亞里士多德以實物論提出的：藝術作品的美在于作品里原來零散的因素結合成一個統(tǒng)一體，美是事物的整一性。

所以一個事物之所以美，主要在于構成該事物的各個部分之間存在的比例關系，而在于時間上的順序，空間上的勻稱，感官印象上的明確和諧，這種認識雖有有它的時代性和局限性，但對于揭示美的本性揭示美的藝術的創(chuàng)作的規(guī)律有著一個很重要的意義，尤其是對于一些綜合藝術來說，整體的和諧之美是基本美學的特征，也是影視藝術審美接受的基礎。整體藝術之美是基本美學的體征。

視配音創(chuàng)作要適應整個時代的要求。任何一個藝術作品都是藝術家所生活的具體歷史時期的社會的名族的產物，影視配音藝術作品是集合多種產物結合一體的，與時代的變遷，科技的進步是有緊密相連的關系的，作為一個時代最突出最集中最真實的再現(xiàn)。不同時代的審美趣味它的價值取向在影視配音藝術當中都能得到最直接的表現(xiàn)。

國外從歌舞片到西部片，體現(xiàn)的歌舞片的絢麗，西部片的強悍，再到古典主義的復蘇。而我國的影視從英雄主義的謳歌，到高大影響和聲音的要求，更好的完成錄音工作。要時時刻刻的把握創(chuàng)作依據(jù)，創(chuàng)作對象和創(chuàng)作手段適應性。任何對創(chuàng)作對象的偏離，對創(chuàng)作對象的模糊，對創(chuàng)作對象的忽視，只要有絲毫的疏漏，都會使這個人物有不貼切的感覺，影響到整個配音藝術的創(chuàng)作。

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